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乐鱼体育官方下载邀请码王为人(飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹什么意思这句话出自哪里)

发布时间:2023-11-04    发布人:admin

夫越王为人,长颈鸟喙,鹰视狼步,可与共患难而不可与其处乐,子若不去,将害于子是什么意思?

意思是:越王的为人,脖子长嘴像鸟喙,看人像鹰走路像狼。我们可以和他共同经历患难,但不可能和他共同享乐;可以和他渡过艰险,但不能和他在和平的时候共同相处。你要是不走,他必定会加害于你。

这是范蠡告诫文种的一段话。范蠡是越王勾践的大臣范蠡,帮助越王打败了吴王,成就了霸业。庆功会上独少范蠡,原来他隐姓埋名,逃到了齐国去了,临行前给另一个功臣文种写了一封信,告诫文种要知退,然而文种不信,终成剑下之鬼。

出自汉代赵晔的《吴越春秋·勾践伐吴外传》。

节选原文:

吾闻天有四时,春生冬伐;人有盛衰,泰终必否。知进退存亡而不失其正,惟贤人乎!蠡虽不才,明知进退。高鸟已散,良弓将藏;狡兔已尽,良犬就烹。夫越王为人,长颈鸟啄,鹰视狼步。可与共患难,而不可共处乐;可与履危,不可与安。子若不去,将害于子,明矣。

南宋大臣王是怎样的人?历史如何评价王?

王[yuè](1199—1275年),字仲潜,一字伯晦,号修斋,新昌长潭人。南宋恭帝时期的著名宰相之一。

王[yuè](1199—1275年),字仲潜,一字伯晦,号修斋,新昌长潭人。南宋恭帝时期的著名宰相之一。

南宋嘉定十三年(1220年)考中进士。其后,历任常熟、泰州、滁州、瑞州等地方官;宝,兼国史编修。

景定二年(1261年)迁礼部尚书,代吏部尚书加观文殿大学士。咸淳元年(1265年),知枢密院事兼权参知政事,咸淳十年为左丞相。

德元年(1275年),元兵大举南下,不顾年老,奏请朝廷授以宣抚招讨大使招募忠义,共图兴复。不久任平章军国重事,即命张世杰等四路兵马同时并进,以抵御元兵南下,其军事部署未被采纳。不久,张世杰兵败,王以不得其职,请求免职,乃罢其平章。后归乡不逾年而卒,墓葬上虞葛仙乡。

历史如何评价王

王为人清修刚劲。被宋度宗尊为师臣的贾似道回天台葬母过新昌,独不见。贾似道督师溃败,王论贾似道既不死忠,又不死孝。入见太后说:本朝权臣稔祸,未有如似道之烈者。缙绅草茅不知几疏,陛下皆抑而不行,非惟付人言之不恤,何以谢天下!贾似道遂被贬徙外地,四处遭人唾弃,终于被郑虎臣杀于漳州木绵庵。

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"飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹"是什么意思?

"飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹"通俗易懂的意思是:

这里的走狗是跑的很快的狗,在古汉语里面走是跑的意思,把鸟打尽了,打完了,那良弓就没有用处了,兔子已死,那狗也没用了,不如烹了吃了。

这里是指一个人失去了利用价值,就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。

出处

出自《史记·越王勾践世家》:范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:「飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?」种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑曰:「子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。」种遂自杀。又《淮阴侯列传》:“果若人言,‘狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我固当烹!”

原文如下:

范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑曰:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我皮谨游从先王试之。”种遂自杀。

译文如下:

范蠡于是离开了越王,从齐国给大夫种发来一封信。信中说:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王是长颈鸟嘴,只可以与之共患难,不可以与之共享乐,你为何不离去?”种看过信后,声称有病不再上朝。

有人中伤种将要作乱,越王就赏赐给种一把剑说:“你教给我攻伐吴国的七条计策,我只采用三条就打败了吴国,那四条还在你那里,你替我去到先王面前尝试一下那四条吧!”种于是自杀身亡。

飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹相关应用

飞鸟尽良弓藏,耿精忠这个靖南王已经被剥夺名号受刑而死,耿王府也被摘去门匾。 

夫志士不幸遇穷困,虽抱其才,偶不得其时,无以发挥,逐潦倒不堪,君王得而识之,委于重任,以成志士之伟业,而其国家得以治理图强,然,飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹,疏老无用之时,便见弃,以至寒心天下之能士,故每时代怀才归隐者无计。

作者简介

司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人 [1-5]  [6]  。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。

飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹什么意思这句话出自哪里

”飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的意思是:鸟没有了,弓也就藏起来不用了。野兔死了,狗也没用了,就要烹煮着吃了。这里是指一个人失去了利用价值,就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。

【出处】

”飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”出自《越王勾践世家》,而《越王勾践世家》出自《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》

【原文】

范蠡遂去,自齐遗大夫种书日:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,

可与共患难,不可与共乐。子何不去?”种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑

日:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。”种遂自杀。

【译文】

范蠡就离开了(越国),到了齐国后写了一封书信送给大夫文种,说:“飞鸟射光了,再好的弓也会收藏起来;野兔被煮完了,接下来就该吃猎狗了。越王勾践这个人脖子长、嘴巴尖,是一个刻薄寡恩的人,患难当头求助于人,等到安乐的时候就把别人给忘了。你还不快走?”文种看了信,声称自己生了病,不去朝见勾践。有人在勾践面前说文种企图谋反作乱。越王勾践派人拿了把剑给文种,对文种说:“你教过我七招对付吴国的妙计,我才用了三招就把吴国灭了。你还有四招没用太可惜了,你去阴间辅佐先王吧。”文种就自杀了。

【作品人物简介】

勾践也作“句践”,姒姓,本名鸠浅(越国与中原各国语言不同,音译为勾践),《史记索隐》引《纪年》作菼执,会稽(今浙江省绍兴市)人,春秋时期越国君主(前496年-前464年),“春秋五霸”之一。

公元前496年,越王勾践即位。同年,在槜李大败吴师。越王勾践三年(公元前494年),被吴军败于夫椒,被迫向吴求和。三年后被释放回越国,返国后重用范蠡、文种, [1]  卧薪尝胆,使越国国力渐渐恢复起来。越王勾践十五年(公元前482年),吴王夫差兴兵参加黄池之会,为彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起,大败吴师。夫差仓促与晋国定盟而返,与勾践连战惨败,不得已与越议和。越王勾践十九年(公元前478年),勾践再度率军攻打吴国,在笠泽之战中三战三捷,大败吴军主力。越王勾践二十四年(公元前473年),破吴都,迫使夫差自尽,灭吴称霸,以兵渡淮,会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州,迁都琅琊(今江苏省连云港市锦屏山附近),成为春秋时期最后一位霸主。

因其“卧薪尝胆”的典故,勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱,敢于拼搏的楷模形象。

古代面相识人术经典典故及译文(下)

古代面相识人术经典典故及译文(下)

【经文】

天中主贵气,平满者宜官禄也。

天中最高,近发际,发黄色,上入正角,至高广,参驾,迁刺史牧守。

黄色如日月,在天中左右,侍天子也。黄色出天中,圆大光重者,暴见天子,有功受封。经年及井,灶恒有黄气,如悬钟鼓,三公之相也。又发黄气如龙形,亦受封也。四时官气发天部如镜光者,暴贵相也。

天庭主上公,大丞相之气天庭直下,次天中,有黑子,市死。

司空出天宫,亦三公之气司空直下,次天屯,色恶,主上书,大吉。

中正主群察之气,平品人物之司也中正直下,次司空,色好者,迁宫转职,若司空中正发赤色而历历者,在中正为县官,在天庭为郡官。州县、兰台、尚书,各视其部也。

印堂主天下印缓,掌符印之官也印堂在两眉间微下,眉头少许次中正。

发黄色,如连刀,上至天庭,下至鼻准,为县令;直阙庭,发色者,长史也。

如车轮与辅角相应者,大贵。印堂一名阙庭也。

山根平美,及有奇骨伏起,为婚连帝室,公主婿也山根直下,次印堂,亦主有势无势也。

高广主方伯之坐从天中横列至发际,凡七,名高广位在第三。高广忽发黄色如两人捉鼓者,将军相也。

阳尺主州佐之官横次高广,位在第四。阳尺亦主少出方伯,有气忧,远行也。

武库主兵甲典库之吏横次阳尺,位在第五。

辅角主远州刺史之官横次武库,位在第六,骨起色好,主黄门舍人之官也。

边地主迁州之任横次辅角,位在第七。有黑子,落难为奴也。

日角主公侯之坐从天庭横列至发际,凡八,名曰角。位在第一,平满充直者,宜官职。

房心主京辇之任横次日角,位在第二。房心左为文,右为武。骨起宜做人师。黄色见房心,上至天庭,为丞令。直见房心而光泽者,召为国师也。

驿马主急疾之吏横次,位在第七。驿马好色应印堂上,秋冬得官也。

额角主卿寺之位从司空横列至发际,凡八,名额角。横次,位第一,色红黄,大吉昌也。

上卿主帝卿之位横次额角,上卿跃跃,封卿大乐。

虎眉主大将军从中正横列发际,凡九,名虎眉。横次,位在第二。发青白色者,应行也。

牛角主王之统帅小将横次虎眉,位在第三。亦主封侯食禄。成角者更胜于肉也。

玄角主将军之相横次,位在第五。无角者不可求官。凡欲知得官在任久不,先视年上发色长短,发色长一分主一年,二分二年,以此讯息则可知也。

有恶色间之者,主其年有事。白色遭丧,赤色弹夺,黑色病,青色狱厄。天中有气横干者,无官也。然官色既久,忽有死厄色间之者,代人死也。若年上有好色,如连山出云雨,处处皆通,则无处不达。发际有黄气,为已得官;若黑气,未也。有黄气如衣带,发额上,迁官益禄也。

【译注】

从额头发际到眉心的五个部位,上从天中向外横排,依次为大岳、左厢、内府、高广、阳尺、武库、辅角、边地;从天庭向外横排,依次为日角、龙角、天府、房心、父墓、上墓、四杀、战堂、驿马;从司空依次向外横排,为额角、寺篆、少府、心交、墓道、墓交、杀堂、圣贤;从中正往外排,依次为虎眉、牛角、辅骨、玄角、华盖、福堂;从印堂向外,依次为交锁、蚕室、精舍等;内眼角间鼻凹处则为山根。根据这些部位的形状和颜色可以预测一个人富贵穷通以及凶吉寿命。经文讲得较为清楚,故不逐条复述。

【经文】

范蠡曰:“越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可与共安乐。”

尉缭曰:“秦王始皇,隆准长目,鸷膺豺声,少恩信,虎狼心。居约易出人下,得志亦轻食人。不可与之久游。”

叔鱼生,其母视之曰:“是虎目而豕心,鸢肩而牛腹。溪壑可盈,是不可厌也。”

晋叔向欲娶于巫臣氏,其母不欲,曰:“昔有仍氏生女,黠黑而甚美,光可以鉴物,名曰玄。妻乐正,后娶之,生伯封,实有豕心,贪婪无厌,忿类无期,谓之封豕。有穷后羿灭之,夔是以不祀。且三代之亡,皆是物止。

汝何为哉?天有尤物,足以移人。苟非德义,则必有祸。”叔向惧,乃止。

魏安僖王问子从曰:“马回梗梗亮直,大夫之节,吾欲为相,可乎?”

答曰:“长目而豕视,则体方而心圆。每以其法相人,千万不失一。臣见回非不为伟其体乾,然甚疑其目。”

平原君相秦将白起,谓赵王曰:“武安君之为人也,小头而锐下,瞳子白黑分明,视瞻不转。小头而锐下者,断敢行也。瞳子白黑分明者,见事明也。视瞻不转者,执志强也。可与持久,难与争锋。”

王莽大口蹷颐,露目赤睛,声大而身长七尺五寸,反膺仰视,瞰临左右。

或言莽所谓鸱目虎啄,豺狼之声,故啖食人,亦当为人所杀。后篡汉位,后兵败归果被杀也。

【译文】

曾帮助越国雪耻复国的范蠡说:“越王这个人脖颈长,嘴长得象鸟啄。这种人只能与共患维,不能同安乐。”

与 商鞅 一同参与秦国变法的尉缭子说:“秦始皇鼻梁高,眼睛长,胸膊象老鹰,声音象豺狼,寡恩薄信,心如虎狼。处境困难的时候甘居人下,一旦得志就会杀人如麻。这种人不能与之长期相处。”

叔鱼出生后,他母亲看了看说:“这孩子眼睛如虎目,心口象猪胸,鹰肩牛腹。山谷可以填满,而他将来却贪得无厌。”

晋国的叔向想娶巫臣家的女儿,她母亲不愿意。她说:“从前有仍氏生了个女儿,虽然肤色很黑,但长得很美,光彩照人,取名叫玄。后来嫁给了专管音乐的后夔,生下伯封,胸如猪腹,生性贪婪,取名叫封豕,整个氏族后来被后羿消灭,再没有人祭祀他们的祖先。三代人全部灭亡,都是因为娶了玄。你为什么还要重蹈复辙呢?上天生下绝世美人,足以改变人一生命运,假如不是有德性的人娶上,则遭祸患。”叔向害怕了,没敢娶巫臣家的这个女儿。

魏安僖王问子从:“马回性格梗直,有大夫的气节,吾想提拔他当宰相,可以吗?”子从说:“马回眼睛细长,视人像猪,长相虽然方正,但内心却很狡猾。我用这一经验相人,千万个人没有看错一次。依我看,马回不是长得不魁梧,然而我对他的双眼很怀疑。”

平原君看了白起的面相后对赵王说:“白起头小下巴尖,双目黑白分明,看东西目不转睛。头小下巴尖,说明这人行动果断;两眼黑白分明,说明他见事明白;目不转睛,说明意志坚强。这种人只能与之打持久战,不能与他针锋相对地抗衡。”

王莽长相口大下巴短,眼球突出,晶体血红,声音粗大,身高七尺五寸,挺胸仰视,高高地向下看左右两边。又有人说王莽眼睛象猫头鹰,嘴巴象老虎,声音象豺狼,所以能吃人,将来也会被人杀死。后来篡夺东汉政权,兵败被杀。

【经文】

王为人(飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹什么意思这句话出自哪里)

夫命之与相,犹声之与响也。声动平凡响,穷乎应,必然之理矣。虽云以言信行,失之宰予,以貌度性,失之子羽。然《传》称:“无忧而戚,忧必及之;无庆而乐,乐必还之。”此心有先动而神有先知,则色有先见。故扁鹊见桓公,知其将亡;申叔见巫臣,知其窃妻。或跃马膳珍,或飞而食肉,或早隶晚侯,或初刑末王。铜岩无以饱生,玉馔终乎饿死。则彼度表扪骨,指色摘理,不可诬也。故列云尔。

【译文】

命运和相貌的关系,就好像声音与回响一样。声音从细微之处开始,回音在呼应后消失。这是必然的道理。虽说根据言语和相貌判断一个人就会发生像冤枉孔子的学生宰予和子羽那样的错误,然而《左传》上说:“没有忧虑却心情悲伤,那么忧愁一定很快到来;没有快乐的事却莫名其妙地突然欢喜起来,那么快乐也会马上降临。”这就是说,人们的心理和神志对即将来临的忧与喜有一种超前的感应,心神预感到后,就会首先在面容上反映出来。

因此扁鹊见到蔡桓公就知道他不久就要死去,楚国大夫申叔见到巫臣后就知道他会偷偷地娶亡了陈国后又被楚国俘获的夏姬。有的人生来高贵,骑着高头大马,吃著美味佳肴;有的人却象猛禽一样,飞来飞去找肉吃;有的人早年给人当奴隶,晚年却封侯称王;有的人起初对山珍海味不以为然,后来却落得饿死的下场。对于这些情况,相面的人一方面要揣度准他的相貌,另一方面还要摸清他的骨骼,根据他的神情,再按照相术原理进行预测,就能知道一个人的富贵凶吉。所以对于察相一法,是不应该轻易否定的。因此单列这一章,作为知人的参考。

【按语】

既然用人以知人为先决条件,所以《反经》的作者为后世提供了一整套知人的方法和经验,将这一问题作为全书的重点,给予了多角度、全方位的论述,源远流长的相术自然就咸了其中不可或缺的一个方面。然而相术是一个极其庞杂专题,作者只能摘要迷之。至于后来出现子明清之际、托名陈拎秘籍的《神相全篇》当然不是作者所能得知的了。集相术之大成的《神相全篇》把相面术的要则归纳为“相人十法”,足以作为相术之经典性的概括,特录于此,作为本篇的补充,以便读者参考。

其法云:一取威仪。如虎下山,百兽自惊;如鹰升腾,狐兔自战。不怒而威,不但在眼,亦观颧骨神气取之。

二看敦重及精神。身如万斛之舟,驾于风浪之中,摇而不动,引之不来,坐卧起居,神气清灵;久坐不昧,愈加精彩。如日东升,刺人眼目。如秋月悬镜,光辉皎洁。面神眼神,俱如日月之明。辉辉皎皎,自然可爱;明明洁洁,久看不昏。如此相者,不大贵亦当小责,富亦可许,不可妄定。

三取清浊。人体厚者自然富责;清者纵瘦神长,必以责推之。浊者有神谓之厚,厚者多富。浊而无神谓之软,软者必孤,不孤则夭。

四看头圆顶额高。盖人头为一身之主,四肢之元。头方者顽高,则为居尊天子。额方者顶起,则为辅佐良臣。头圆者富而有寿,额阔者责亦堪夸。

顶平者福寿绵远。头扁者早岁艰难。额塌者少年虚耗。额低者刑克愚顽。额门杀重者早年困苦。部位倾陷、发际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。

五看五岳及三停。左颧为东岳,俱要中正,不可粗露倾塌。额为南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。右颧为西岳,亦与左颧相同。地阁为北岳,喜在方圆隆满,不可尖削歪斜,卷窍兜上。土星为中岳,亦宜方正耸上。书云,五岳俱朝,贵压朝班,亦且钱财自旺。三停者,额门、准头、地角,此面部三停也,又为三才,又为三主,又名三表,俱要平等。上停长少年忙,中停长福禄昌,下停长老吉祥。三停平等,一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露,俱不利也。可照流年部位气色而椎,不可一体而断。

六取五官六府。眉为保寿官,喜清高、疏秀、弯长;亦宜高目一寸,尾拂天仓,主聪明富责,机巧福寿,此保寿官成也。若粗浓黄淡,散乱低压,乃刑伤破败,此一官不成也。

眼为监察官,黑白分明,或凤眼、象眼、牛眼、龙眼、虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波长射耳,自然清秀有威,此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、鱼、马、火轮四白等眼,赤白纱侵,睛圆黑白混杂,兼神光太露,昏昧不清,此监察官不成也。又且愚顽凶败。

耳为采听官,不论大小,止要轮廓分明,喜白过面,水耳、土耳。金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚廓坚,红润姿色,内有长毫,孔小不大,此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳,轮飞廓反,不好之耳。或低小软弱,此采听官不成也。不利少年损六亲。

鼻为审辨官,亦宜丰隆耸直有肉,伏犀龙虎鼻,狮牛胡羊鼻,截筒、盛囊、悬胆鼻,端正不歪不偏,不粗不小,此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露骨、太大、孤峰,况又凶恶,贫苦无成,刑恶奸贪,此审辨官不成也。

口为出纳官,唇红齿白,两唇齐丰,人中深长,仰月弯弓,四字口方,牛龙虎口,两唇不反不昂,不掀不尖,此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、鲫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊,此出纳官不成也。书云,但一官成者,掌十年之贵禄富丰;不成者,必主十处困苦。

六府者,天庭、日月、二角为天府,宜方圆明净,不宜露骨,天府成也。

或倚削低塌偏尖,天府不咸也。主初年运蹇。

两颧为人府。直方正插鬓,不粗不露,齐揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圆绷鼓,此人府不成也。主中年运否。

地角边腮为未景地府,喜府地阁悬壁,不昏不惨,不尖不歪,不粗不大。

地府成也。书云,一府成掌十年之富盛,相反者主十年之凶败。

七取腰圆背厚,胸坦腹坠。三甲三壬,体肤细腻可也。背厚阔。腰硬腰圆。体嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂颈削。腰宜圆宜硬,宜大宜平,不可细小软弱,崎弯无 *** ,臀薄尖削露。臀宜平厚。不宜大窍。胸宜平满,骨莫粗露。项下双绦,心窝不陷。腹宜有囊如葫芦。脐下肉横生,不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚,此不堪也。

八取手足,宜细嫩隆厚,掌有八卦,纹路鲜明。

九取声音与心田。书云:要知心里事,但看眼神清。眼乃心之户,观其眼之善恶,必知心事之好歹。印堂,福堂之位,纵相貌不如,其心田好,终有富贵。若相貌堂堂,心事奸险,纵然富贵,不日贫穷。声音宜响亮,出自丹田,声响如雷灌耳,或如铜钟玉韵,或如瓮中之声,或如铜锣铜鼓,或如金声,或声长尾大,如鼓之响,俱要深远清润,丹田所出,此富责绵远之相也。

十观形局与五行。形局者,乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹤形、牛形、猴形、豹形、象形、凤形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹂、练雀等形,此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形,此凶暴、贫薄、夭折之相也。五行者,金木水火上也。书云:

金得金,刚毅深;木得木,资财足;水得水,文章贵:人得火,见机果;土得土,厚丰库。金形白色喜白:木形瘦喜青,水喜肥黑;火不嫌尖,宜赤色;土喜厚色宜黄,此五行正局也。合此者富贵福寿,反此者贫贱夭折。便学者凭五行兼骨格推断,相法多端,理居总断。

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飞鸟尽良弓藏 狡兔死走狗烹是写给谁的?

“ 飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”是范蠡写给大臣文种的。

意思是“把鸟打尽了,打完了,那良弓就没有用处了,兔子已死,那狗也没用了,不如烹了吃了。旧时用来比喻封建帝王取得政权之后,功臣遭到废弃或杀害;后比喻目的达到后,将曾经帮助过自己的人一脚踢开。

出处:

该句出自《史记·越王勾践世家》,主要记载了越国从勾践到无彊一百余年间的历史以及范蠡的部分事迹。

原文节选:

范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?

白话翻译:

范蠡于是离开了,离开之前跟大夫文种说到,鸟被打尽,弓箭就要被藏起来,兔子被打死了,捉兔子的狗就要被烹杀了,越王这个人,自己可以和他共患难,而不可以和他同享富贵,你未免还不离开了。

典故:

公元前473年,越国再次兴兵攻打吴国,吴王夫差自刎,吴国灭亡。吴越争霸,越国最终胜出。辅佐越王勾践取得霸业的功臣,主要有两个人,范蠡与文种。范蠡擅长领兵作战,文种擅长治理国政。君臣戮力同心,深谋二十多年,终于灭掉吴国,报了当年的会稽之耻,勾践成了霸主。

范蠡认为“大名之下,难以久居”,且勾践为人“长颈鸟喙,可以共患难,不可与共乐”,执意功成身退,辞官离去。范蠡离开后,派人悄悄送了一封信给文种,告诫文仲:飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹,勾践心胸狭窄,只可与他共患难,不能同他共富贵,您为什么不赶紧走呢?可惜文种不舍得放下高官厚禄,也不相信越王会加害劳苦功高的自己。

果然,吴国灭亡一年后,公元前472年,范蠡的预言应验了。勾践派人给文种送来了一把剑,说:“您曾教给寡人七种灭吴的办法,寡人只用了三种就把吴国给灭了,还有四种在您那里,您帮我到我的先王那里去试试吧。”文种被逼自杀。

如果一个人不懂得功成身退,反而居功自傲,最终的人生结局往往会十分悲惨。“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。”这样的血淋淋教训,在历史上反复上演,令人唏嘘不已,这句话广泛适用于生活、工作、学习等各方面。

正所谓树大招风,官大单险,因为你的能力太强,势力太大,而且又不懂得收敛和低调,于是就成了老板或上级眼中的刺,弄不好会刺得他满手是血。一旦事情到了这一步,那怕原来是光屁股一起混的伙伴儿,关系破裂也就不远了,所以在现实中,如果你有翘尾巴的嫌疑,那你就一定要多加注意了,记住,切不可”功高盖主“。


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乐鱼体育官方下载邀请码王为人(飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹什么意思这句话出自哪里)

发布时间:2023-11-04    发布人:admin

夫越王为人,长颈鸟喙,鹰视狼步,可与共患难而不可与其处乐,子若不去,将害于子是什么意思?

意思是:越王的为人,脖子长嘴像鸟喙,看人像鹰走路像狼。我们可以和他共同经历患难,但不可能和他共同享乐;可以和他渡过艰险,但不能和他在和平的时候共同相处。你要是不走,他必定会加害于你。

这是范蠡告诫文种的一段话。范蠡是越王勾践的大臣范蠡,帮助越王打败了吴王,成就了霸业。庆功会上独少范蠡,原来他隐姓埋名,逃到了齐国去了,临行前给另一个功臣文种写了一封信,告诫文种要知退,然而文种不信,终成剑下之鬼。

出自汉代赵晔的《吴越春秋·勾践伐吴外传》。

节选原文:

吾闻天有四时,春生冬伐;人有盛衰,泰终必否。知进退存亡而不失其正,惟贤人乎!蠡虽不才,明知进退。高鸟已散,良弓将藏;狡兔已尽,良犬就烹。夫越王为人,长颈鸟啄,鹰视狼步。可与共患难,而不可共处乐;可与履危,不可与安。子若不去,将害于子,明矣。

南宋大臣王是怎样的人?历史如何评价王?

王[yuè](1199—1275年),字仲潜,一字伯晦,号修斋,新昌长潭人。南宋恭帝时期的著名宰相之一。

王[yuè](1199—1275年),字仲潜,一字伯晦,号修斋,新昌长潭人。南宋恭帝时期的著名宰相之一。

南宋嘉定十三年(1220年)考中进士。其后,历任常熟、泰州、滁州、瑞州等地方官;宝,兼国史编修。

景定二年(1261年)迁礼部尚书,代吏部尚书加观文殿大学士。咸淳元年(1265年),知枢密院事兼权参知政事,咸淳十年为左丞相。

德元年(1275年),元兵大举南下,不顾年老,奏请朝廷授以宣抚招讨大使招募忠义,共图兴复。不久任平章军国重事,即命张世杰等四路兵马同时并进,以抵御元兵南下,其军事部署未被采纳。不久,张世杰兵败,王以不得其职,请求免职,乃罢其平章。后归乡不逾年而卒,墓葬上虞葛仙乡。

历史如何评价王

王为人清修刚劲。被宋度宗尊为师臣的贾似道回天台葬母过新昌,独不见。贾似道督师溃败,王论贾似道既不死忠,又不死孝。入见太后说:本朝权臣稔祸,未有如似道之烈者。缙绅草茅不知几疏,陛下皆抑而不行,非惟付人言之不恤,何以谢天下!贾似道遂被贬徙外地,四处遭人唾弃,终于被郑虎臣杀于漳州木绵庵。

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王为人,中国最受学员欢迎的培训讲师之一,2005中国物流发展高峰会(中国物流界最受客户推崇,最具学术价值,最具专业和实践素质的品牌大会)全球化采购战略流程课题主讲人

"飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹"是什么意思?

"飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹"通俗易懂的意思是:

这里的走狗是跑的很快的狗,在古汉语里面走是跑的意思,把鸟打尽了,打完了,那良弓就没有用处了,兔子已死,那狗也没用了,不如烹了吃了。

这里是指一个人失去了利用价值,就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。

出处

出自《史记·越王勾践世家》:范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:「飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?」种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑曰:「子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。」种遂自杀。又《淮阴侯列传》:“果若人言,‘狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我固当烹!”

原文如下:

范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑曰:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我皮谨游从先王试之。”种遂自杀。

译文如下:

范蠡于是离开了越王,从齐国给大夫种发来一封信。信中说:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王是长颈鸟嘴,只可以与之共患难,不可以与之共享乐,你为何不离去?”种看过信后,声称有病不再上朝。

有人中伤种将要作乱,越王就赏赐给种一把剑说:“你教给我攻伐吴国的七条计策,我只采用三条就打败了吴国,那四条还在你那里,你替我去到先王面前尝试一下那四条吧!”种于是自杀身亡。

飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹相关应用

飞鸟尽良弓藏,耿精忠这个靖南王已经被剥夺名号受刑而死,耿王府也被摘去门匾。 

夫志士不幸遇穷困,虽抱其才,偶不得其时,无以发挥,逐潦倒不堪,君王得而识之,委于重任,以成志士之伟业,而其国家得以治理图强,然,飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹,疏老无用之时,便见弃,以至寒心天下之能士,故每时代怀才归隐者无计。

作者简介

司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人 [1-5]  [6]  。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。

飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹什么意思这句话出自哪里

”飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的意思是:鸟没有了,弓也就藏起来不用了。野兔死了,狗也没用了,就要烹煮着吃了。这里是指一个人失去了利用价值,就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。

【出处】

”飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”出自《越王勾践世家》,而《越王勾践世家》出自《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》

【原文】

范蠡遂去,自齐遗大夫种书日:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,

可与共患难,不可与共乐。子何不去?”种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑

日:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。”种遂自杀。

【译文】

范蠡就离开了(越国),到了齐国后写了一封书信送给大夫文种,说:“飞鸟射光了,再好的弓也会收藏起来;野兔被煮完了,接下来就该吃猎狗了。越王勾践这个人脖子长、嘴巴尖,是一个刻薄寡恩的人,患难当头求助于人,等到安乐的时候就把别人给忘了。你还不快走?”文种看了信,声称自己生了病,不去朝见勾践。有人在勾践面前说文种企图谋反作乱。越王勾践派人拿了把剑给文种,对文种说:“你教过我七招对付吴国的妙计,我才用了三招就把吴国灭了。你还有四招没用太可惜了,你去阴间辅佐先王吧。”文种就自杀了。

【作品人物简介】

勾践也作“句践”,姒姓,本名鸠浅(越国与中原各国语言不同,音译为勾践),《史记索隐》引《纪年》作菼执,会稽(今浙江省绍兴市)人,春秋时期越国君主(前496年-前464年),“春秋五霸”之一。

公元前496年,越王勾践即位。同年,在槜李大败吴师。越王勾践三年(公元前494年),被吴军败于夫椒,被迫向吴求和。三年后被释放回越国,返国后重用范蠡、文种, [1]  卧薪尝胆,使越国国力渐渐恢复起来。越王勾践十五年(公元前482年),吴王夫差兴兵参加黄池之会,为彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起,大败吴师。夫差仓促与晋国定盟而返,与勾践连战惨败,不得已与越议和。越王勾践十九年(公元前478年),勾践再度率军攻打吴国,在笠泽之战中三战三捷,大败吴军主力。越王勾践二十四年(公元前473年),破吴都,迫使夫差自尽,灭吴称霸,以兵渡淮,会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州,迁都琅琊(今江苏省连云港市锦屏山附近),成为春秋时期最后一位霸主。

因其“卧薪尝胆”的典故,勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱,敢于拼搏的楷模形象。

古代面相识人术经典典故及译文(下)

古代面相识人术经典典故及译文(下)

【经文】

天中主贵气,平满者宜官禄也。

天中最高,近发际,发黄色,上入正角,至高广,参驾,迁刺史牧守。

黄色如日月,在天中左右,侍天子也。黄色出天中,圆大光重者,暴见天子,有功受封。经年及井,灶恒有黄气,如悬钟鼓,三公之相也。又发黄气如龙形,亦受封也。四时官气发天部如镜光者,暴贵相也。

天庭主上公,大丞相之气天庭直下,次天中,有黑子,市死。

司空出天宫,亦三公之气司空直下,次天屯,色恶,主上书,大吉。

中正主群察之气,平品人物之司也中正直下,次司空,色好者,迁宫转职,若司空中正发赤色而历历者,在中正为县官,在天庭为郡官。州县、兰台、尚书,各视其部也。

印堂主天下印缓,掌符印之官也印堂在两眉间微下,眉头少许次中正。

发黄色,如连刀,上至天庭,下至鼻准,为县令;直阙庭,发色者,长史也。

如车轮与辅角相应者,大贵。印堂一名阙庭也。

山根平美,及有奇骨伏起,为婚连帝室,公主婿也山根直下,次印堂,亦主有势无势也。

高广主方伯之坐从天中横列至发际,凡七,名高广位在第三。高广忽发黄色如两人捉鼓者,将军相也。

阳尺主州佐之官横次高广,位在第四。阳尺亦主少出方伯,有气忧,远行也。

武库主兵甲典库之吏横次阳尺,位在第五。

辅角主远州刺史之官横次武库,位在第六,骨起色好,主黄门舍人之官也。

边地主迁州之任横次辅角,位在第七。有黑子,落难为奴也。

日角主公侯之坐从天庭横列至发际,凡八,名曰角。位在第一,平满充直者,宜官职。

房心主京辇之任横次日角,位在第二。房心左为文,右为武。骨起宜做人师。黄色见房心,上至天庭,为丞令。直见房心而光泽者,召为国师也。

驿马主急疾之吏横次,位在第七。驿马好色应印堂上,秋冬得官也。

额角主卿寺之位从司空横列至发际,凡八,名额角。横次,位第一,色红黄,大吉昌也。

上卿主帝卿之位横次额角,上卿跃跃,封卿大乐。

虎眉主大将军从中正横列发际,凡九,名虎眉。横次,位在第二。发青白色者,应行也。

牛角主王之统帅小将横次虎眉,位在第三。亦主封侯食禄。成角者更胜于肉也。

玄角主将军之相横次,位在第五。无角者不可求官。凡欲知得官在任久不,先视年上发色长短,发色长一分主一年,二分二年,以此讯息则可知也。

有恶色间之者,主其年有事。白色遭丧,赤色弹夺,黑色病,青色狱厄。天中有气横干者,无官也。然官色既久,忽有死厄色间之者,代人死也。若年上有好色,如连山出云雨,处处皆通,则无处不达。发际有黄气,为已得官;若黑气,未也。有黄气如衣带,发额上,迁官益禄也。

【译注】

从额头发际到眉心的五个部位,上从天中向外横排,依次为大岳、左厢、内府、高广、阳尺、武库、辅角、边地;从天庭向外横排,依次为日角、龙角、天府、房心、父墓、上墓、四杀、战堂、驿马;从司空依次向外横排,为额角、寺篆、少府、心交、墓道、墓交、杀堂、圣贤;从中正往外排,依次为虎眉、牛角、辅骨、玄角、华盖、福堂;从印堂向外,依次为交锁、蚕室、精舍等;内眼角间鼻凹处则为山根。根据这些部位的形状和颜色可以预测一个人富贵穷通以及凶吉寿命。经文讲得较为清楚,故不逐条复述。

【经文】

范蠡曰:“越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可与共安乐。”

尉缭曰:“秦王始皇,隆准长目,鸷膺豺声,少恩信,虎狼心。居约易出人下,得志亦轻食人。不可与之久游。”

叔鱼生,其母视之曰:“是虎目而豕心,鸢肩而牛腹。溪壑可盈,是不可厌也。”

晋叔向欲娶于巫臣氏,其母不欲,曰:“昔有仍氏生女,黠黑而甚美,光可以鉴物,名曰玄。妻乐正,后娶之,生伯封,实有豕心,贪婪无厌,忿类无期,谓之封豕。有穷后羿灭之,夔是以不祀。且三代之亡,皆是物止。

汝何为哉?天有尤物,足以移人。苟非德义,则必有祸。”叔向惧,乃止。

魏安僖王问子从曰:“马回梗梗亮直,大夫之节,吾欲为相,可乎?”

答曰:“长目而豕视,则体方而心圆。每以其法相人,千万不失一。臣见回非不为伟其体乾,然甚疑其目。”

平原君相秦将白起,谓赵王曰:“武安君之为人也,小头而锐下,瞳子白黑分明,视瞻不转。小头而锐下者,断敢行也。瞳子白黑分明者,见事明也。视瞻不转者,执志强也。可与持久,难与争锋。”

王莽大口蹷颐,露目赤睛,声大而身长七尺五寸,反膺仰视,瞰临左右。

或言莽所谓鸱目虎啄,豺狼之声,故啖食人,亦当为人所杀。后篡汉位,后兵败归果被杀也。

【译文】

曾帮助越国雪耻复国的范蠡说:“越王这个人脖颈长,嘴长得象鸟啄。这种人只能与共患维,不能同安乐。”

与 商鞅 一同参与秦国变法的尉缭子说:“秦始皇鼻梁高,眼睛长,胸膊象老鹰,声音象豺狼,寡恩薄信,心如虎狼。处境困难的时候甘居人下,一旦得志就会杀人如麻。这种人不能与之长期相处。”

叔鱼出生后,他母亲看了看说:“这孩子眼睛如虎目,心口象猪胸,鹰肩牛腹。山谷可以填满,而他将来却贪得无厌。”

晋国的叔向想娶巫臣家的女儿,她母亲不愿意。她说:“从前有仍氏生了个女儿,虽然肤色很黑,但长得很美,光彩照人,取名叫玄。后来嫁给了专管音乐的后夔,生下伯封,胸如猪腹,生性贪婪,取名叫封豕,整个氏族后来被后羿消灭,再没有人祭祀他们的祖先。三代人全部灭亡,都是因为娶了玄。你为什么还要重蹈复辙呢?上天生下绝世美人,足以改变人一生命运,假如不是有德性的人娶上,则遭祸患。”叔向害怕了,没敢娶巫臣家的这个女儿。

魏安僖王问子从:“马回性格梗直,有大夫的气节,吾想提拔他当宰相,可以吗?”子从说:“马回眼睛细长,视人像猪,长相虽然方正,但内心却很狡猾。我用这一经验相人,千万个人没有看错一次。依我看,马回不是长得不魁梧,然而我对他的双眼很怀疑。”

平原君看了白起的面相后对赵王说:“白起头小下巴尖,双目黑白分明,看东西目不转睛。头小下巴尖,说明这人行动果断;两眼黑白分明,说明他见事明白;目不转睛,说明意志坚强。这种人只能与之打持久战,不能与他针锋相对地抗衡。”

王莽长相口大下巴短,眼球突出,晶体血红,声音粗大,身高七尺五寸,挺胸仰视,高高地向下看左右两边。又有人说王莽眼睛象猫头鹰,嘴巴象老虎,声音象豺狼,所以能吃人,将来也会被人杀死。后来篡夺东汉政权,兵败被杀。

【经文】

王为人(飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹什么意思这句话出自哪里)

夫命之与相,犹声之与响也。声动平凡响,穷乎应,必然之理矣。虽云以言信行,失之宰予,以貌度性,失之子羽。然《传》称:“无忧而戚,忧必及之;无庆而乐,乐必还之。”此心有先动而神有先知,则色有先见。故扁鹊见桓公,知其将亡;申叔见巫臣,知其窃妻。或跃马膳珍,或飞而食肉,或早隶晚侯,或初刑末王。铜岩无以饱生,玉馔终乎饿死。则彼度表扪骨,指色摘理,不可诬也。故列云尔。

【译文】

命运和相貌的关系,就好像声音与回响一样。声音从细微之处开始,回音在呼应后消失。这是必然的道理。虽说根据言语和相貌判断一个人就会发生像冤枉孔子的学生宰予和子羽那样的错误,然而《左传》上说:“没有忧虑却心情悲伤,那么忧愁一定很快到来;没有快乐的事却莫名其妙地突然欢喜起来,那么快乐也会马上降临。”这就是说,人们的心理和神志对即将来临的忧与喜有一种超前的感应,心神预感到后,就会首先在面容上反映出来。

因此扁鹊见到蔡桓公就知道他不久就要死去,楚国大夫申叔见到巫臣后就知道他会偷偷地娶亡了陈国后又被楚国俘获的夏姬。有的人生来高贵,骑着高头大马,吃著美味佳肴;有的人却象猛禽一样,飞来飞去找肉吃;有的人早年给人当奴隶,晚年却封侯称王;有的人起初对山珍海味不以为然,后来却落得饿死的下场。对于这些情况,相面的人一方面要揣度准他的相貌,另一方面还要摸清他的骨骼,根据他的神情,再按照相术原理进行预测,就能知道一个人的富贵凶吉。所以对于察相一法,是不应该轻易否定的。因此单列这一章,作为知人的参考。

【按语】

既然用人以知人为先决条件,所以《反经》的作者为后世提供了一整套知人的方法和经验,将这一问题作为全书的重点,给予了多角度、全方位的论述,源远流长的相术自然就咸了其中不可或缺的一个方面。然而相术是一个极其庞杂专题,作者只能摘要迷之。至于后来出现子明清之际、托名陈拎秘籍的《神相全篇》当然不是作者所能得知的了。集相术之大成的《神相全篇》把相面术的要则归纳为“相人十法”,足以作为相术之经典性的概括,特录于此,作为本篇的补充,以便读者参考。

其法云:一取威仪。如虎下山,百兽自惊;如鹰升腾,狐兔自战。不怒而威,不但在眼,亦观颧骨神气取之。

二看敦重及精神。身如万斛之舟,驾于风浪之中,摇而不动,引之不来,坐卧起居,神气清灵;久坐不昧,愈加精彩。如日东升,刺人眼目。如秋月悬镜,光辉皎洁。面神眼神,俱如日月之明。辉辉皎皎,自然可爱;明明洁洁,久看不昏。如此相者,不大贵亦当小责,富亦可许,不可妄定。

三取清浊。人体厚者自然富责;清者纵瘦神长,必以责推之。浊者有神谓之厚,厚者多富。浊而无神谓之软,软者必孤,不孤则夭。

四看头圆顶额高。盖人头为一身之主,四肢之元。头方者顽高,则为居尊天子。额方者顶起,则为辅佐良臣。头圆者富而有寿,额阔者责亦堪夸。

顶平者福寿绵远。头扁者早岁艰难。额塌者少年虚耗。额低者刑克愚顽。额门杀重者早年困苦。部位倾陷、发际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。

五看五岳及三停。左颧为东岳,俱要中正,不可粗露倾塌。额为南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。右颧为西岳,亦与左颧相同。地阁为北岳,喜在方圆隆满,不可尖削歪斜,卷窍兜上。土星为中岳,亦宜方正耸上。书云,五岳俱朝,贵压朝班,亦且钱财自旺。三停者,额门、准头、地角,此面部三停也,又为三才,又为三主,又名三表,俱要平等。上停长少年忙,中停长福禄昌,下停长老吉祥。三停平等,一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露,俱不利也。可照流年部位气色而椎,不可一体而断。

六取五官六府。眉为保寿官,喜清高、疏秀、弯长;亦宜高目一寸,尾拂天仓,主聪明富责,机巧福寿,此保寿官成也。若粗浓黄淡,散乱低压,乃刑伤破败,此一官不成也。

眼为监察官,黑白分明,或凤眼、象眼、牛眼、龙眼、虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波长射耳,自然清秀有威,此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、鱼、马、火轮四白等眼,赤白纱侵,睛圆黑白混杂,兼神光太露,昏昧不清,此监察官不成也。又且愚顽凶败。

耳为采听官,不论大小,止要轮廓分明,喜白过面,水耳、土耳。金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚廓坚,红润姿色,内有长毫,孔小不大,此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳,轮飞廓反,不好之耳。或低小软弱,此采听官不成也。不利少年损六亲。

鼻为审辨官,亦宜丰隆耸直有肉,伏犀龙虎鼻,狮牛胡羊鼻,截筒、盛囊、悬胆鼻,端正不歪不偏,不粗不小,此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露骨、太大、孤峰,况又凶恶,贫苦无成,刑恶奸贪,此审辨官不成也。

口为出纳官,唇红齿白,两唇齐丰,人中深长,仰月弯弓,四字口方,牛龙虎口,两唇不反不昂,不掀不尖,此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、鲫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊,此出纳官不成也。书云,但一官成者,掌十年之贵禄富丰;不成者,必主十处困苦。

六府者,天庭、日月、二角为天府,宜方圆明净,不宜露骨,天府成也。

或倚削低塌偏尖,天府不咸也。主初年运蹇。

两颧为人府。直方正插鬓,不粗不露,齐揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圆绷鼓,此人府不成也。主中年运否。

地角边腮为未景地府,喜府地阁悬壁,不昏不惨,不尖不歪,不粗不大。

地府成也。书云,一府成掌十年之富盛,相反者主十年之凶败。

七取腰圆背厚,胸坦腹坠。三甲三壬,体肤细腻可也。背厚阔。腰硬腰圆。体嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂颈削。腰宜圆宜硬,宜大宜平,不可细小软弱,崎弯无 *** ,臀薄尖削露。臀宜平厚。不宜大窍。胸宜平满,骨莫粗露。项下双绦,心窝不陷。腹宜有囊如葫芦。脐下肉横生,不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚,此不堪也。

八取手足,宜细嫩隆厚,掌有八卦,纹路鲜明。

九取声音与心田。书云:要知心里事,但看眼神清。眼乃心之户,观其眼之善恶,必知心事之好歹。印堂,福堂之位,纵相貌不如,其心田好,终有富贵。若相貌堂堂,心事奸险,纵然富贵,不日贫穷。声音宜响亮,出自丹田,声响如雷灌耳,或如铜钟玉韵,或如瓮中之声,或如铜锣铜鼓,或如金声,或声长尾大,如鼓之响,俱要深远清润,丹田所出,此富责绵远之相也。

十观形局与五行。形局者,乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹤形、牛形、猴形、豹形、象形、凤形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹂、练雀等形,此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形,此凶暴、贫薄、夭折之相也。五行者,金木水火上也。书云:

金得金,刚毅深;木得木,资财足;水得水,文章贵:人得火,见机果;土得土,厚丰库。金形白色喜白:木形瘦喜青,水喜肥黑;火不嫌尖,宜赤色;土喜厚色宜黄,此五行正局也。合此者富贵福寿,反此者贫贱夭折。便学者凭五行兼骨格推断,相法多端,理居总断。

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飞鸟尽良弓藏 狡兔死走狗烹是写给谁的?

“ 飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”是范蠡写给大臣文种的。

意思是“把鸟打尽了,打完了,那良弓就没有用处了,兔子已死,那狗也没用了,不如烹了吃了。旧时用来比喻封建帝王取得政权之后,功臣遭到废弃或杀害;后比喻目的达到后,将曾经帮助过自己的人一脚踢开。

出处:

该句出自《史记·越王勾践世家》,主要记载了越国从勾践到无彊一百余年间的历史以及范蠡的部分事迹。

原文节选:

范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?

白话翻译:

范蠡于是离开了,离开之前跟大夫文种说到,鸟被打尽,弓箭就要被藏起来,兔子被打死了,捉兔子的狗就要被烹杀了,越王这个人,自己可以和他共患难,而不可以和他同享富贵,你未免还不离开了。

典故:

公元前473年,越国再次兴兵攻打吴国,吴王夫差自刎,吴国灭亡。吴越争霸,越国最终胜出。辅佐越王勾践取得霸业的功臣,主要有两个人,范蠡与文种。范蠡擅长领兵作战,文种擅长治理国政。君臣戮力同心,深谋二十多年,终于灭掉吴国,报了当年的会稽之耻,勾践成了霸主。

范蠡认为“大名之下,难以久居”,且勾践为人“长颈鸟喙,可以共患难,不可与共乐”,执意功成身退,辞官离去。范蠡离开后,派人悄悄送了一封信给文种,告诫文仲:飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹,勾践心胸狭窄,只可与他共患难,不能同他共富贵,您为什么不赶紧走呢?可惜文种不舍得放下高官厚禄,也不相信越王会加害劳苦功高的自己。

果然,吴国灭亡一年后,公元前472年,范蠡的预言应验了。勾践派人给文种送来了一把剑,说:“您曾教给寡人七种灭吴的办法,寡人只用了三种就把吴国给灭了,还有四种在您那里,您帮我到我的先王那里去试试吧。”文种被逼自杀。

如果一个人不懂得功成身退,反而居功自傲,最终的人生结局往往会十分悲惨。“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。”这样的血淋淋教训,在历史上反复上演,令人唏嘘不已,这句话广泛适用于生活、工作、学习等各方面。

正所谓树大招风,官大单险,因为你的能力太强,势力太大,而且又不懂得收敛和低调,于是就成了老板或上级眼中的刺,弄不好会刺得他满手是血。一旦事情到了这一步,那怕原来是光屁股一起混的伙伴儿,关系破裂也就不远了,所以在现实中,如果你有翘尾巴的嫌疑,那你就一定要多加注意了,记住,切不可”功高盖主“。


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